06 diciembre, 2006

La Calle de Los Perros: La Calle de Los Perros: La Poes�a Nos Une: C�SAR VALLEJO(1892-1938)

Valentín Letelier (1852-1919)
Ideólogo del radicalismo chileno

Valentín Letelier Madariaga fue uno de los intelectuales chilenos más destacados de su época, cuyos aportes de mayor relevancia fueron la renovación del sistema de educación pública y la introducción en el país de los estudios sociológicos.
Nació en Linares en 1852 y cursó su educación primaria en Talca. En 1867 ingresó a estudiar Humanidades en el Instituto Nacional de Santiago, para continuar luego  estudios de Derecho en la Universidad de Chile. En el intertanto se desempeñó como profesor de historia en el Instituto Americano e inspector suplente del Instituto Nacional. De allí datan sus primeras aproximaciones a la filosofía positivista, Doctrina podrá en la educación a partir de 1875, cuando fue nombrado profesor de literatura y filosofía en el Liceo de Copiapó, una vez terminados sus estudios de Derecho. En 1881 fue designado secretario de la embajada chilena en Berlín, lo que le permitió enriquecer sus conocer un modelo de educación pública que podía servir de ejemplo para la reforma de educativa en Chile. De regreso en el país, remeció al ambiente intelectual con dos ensayos que promovían la introducción de paradigmas sociológicos en el estudio de la historia y la política. En 1906, fue elegido por dos períodos rector de la Universidad de Chile. En 1913, Letelier renunció a la rectoría para dedicar los últimos años de su vida a la redacción de dos obras que reunieron su aporte a las ciencias sociales en Chile.
Letelier fue, además de pensador, un importante ideólogo del radicalismo y fue elegido diputado por su partido entre 1879 y 1888. Ante la emergencia de la cuestión social,  difundió las ideas socialdemócratas e impulsó la alianza con el partido Demócrata. Su admiración por el socialismo de estado alemán impulsado por Bismark –que implementó las leyes sociales de seguro obrero, de indemnización por accidentes del trabajo y de pensiones de invalidez o ancianidad- se profundizó luego de su estada en Alemania. Sin embargo, su pensamiento no puede definirse como “socialista”: Letelier fue partidario de la legislación social, no del socialismo; de la propiedad individual y no de la lucha de clases.

La Calle de Los Perros: La Poes�a Nos Une: C�SAR VALLEJO(1892-1938)

26 julio, 2006

La Poesía Nos Une: PEDRO ANTONIO GONZÁLEZ VALENZUELA (1863-1903) # 1



A LA SOMBRA DE UN CIPRÉS

Pedro Antonio González Valenzuela...poeta.
Pletórico de palabras nacidas en la buhardilla de su soledad, personaje gris nacido en las cumbres de la costa cureptana y oculto en el reino de la muerte en alguna parte del Cementerio General de Santiago.

¿Quién fue realmente este hombre y qué fue realmente este poeta? Por qué en torno a un alguien perdido en la historia poética de Chile es posible crear un halo misterioso, oscuro, atractivo..? ¿por qué su "lira que siempre suspira", ha dejado un espectro de dudas, de leyenda, de mito..?

Se autodenominó "proscripto". Profecía cumplida. Ese fue su sino. Efectivamente, hoy más que nunca, podemos decir que este poeta de indefinible escuela literaria, de reputación moral puesta en duda por muchos, de escasa identidad con su comunidad de origen, de una triste muerte y de una desconocida sepultura, quien fue recitado por muchas damas de la primera mitad del siglo XX y no leído por los jóvenes de la segunda mitad, fue un auténtico exiliado, un desterrado de la poesía y de la vida.

Al parecer es el "Primer maldito". Su historia es la historia de un fantasma

Pero hoy su poesía vuelve a la vida, ¡hoy le veremos resucitar!

(Introducción de"A la sombra de un Ciprés, Breve antología poética de Pedro Antonio González"; Proyecto dirigido por Fabio González Mejías y presentación de edición a cargo de su hermano Sebastián)

Algunos Poemas del maldito (como para asustar a fariseos y protocolares. Estos poemas son anteriores a Mistral, Jara, Neruda, Parra, Pezoa Véliz, etc., pues Pedro Antonio es sin duda el padre de la poesía chilena)

Asteroides XIX

Sacerdote que manchas con los ojos
clavados en la tierra, donde pisas:
en la tierra que hartaste de despojos;
¡en la tierra que ahogaste de cenizas!

Parece que temieras que su seno
te devolviera el eco de tus pasos
en alas del estrépito de un trueno
cuyo rayo te hiciera mil pedazos.

Cuando tu mano trémula bendice
parece que sintieras en ti mismo
¡que Dios desde la altura te maldice
y que ríe Satán desde el abismo!


Ateroides XXXII

Embriaga mis extáticos sentidos
la ardiente ondulación que se levanta,
al compás de tus rítmicos latidos
debajo de tu mórbida garganta.

Tras los encajes de la gasa leve
que tus senos de virgen medio encubre,
yo entreveo dos copos de la nieve
que torna en manantial el sol de octubre.


Humanidad

II

Gime un mendigo
bajo tu puerta.
Dale a tu amigo
tu mano abierta

Dale un mendrugo
que en su camino
endulce el yugo
de su destino.

Dale un consuelo
para que entienda
que hay bajo el cielo
quien lo comprenda

Pon en su mano
tu mismo abrigo,
porque es tu hermano
más que un amigo.

No alces el velo.
Guarda su nombre.
Es tu gemelo
porque es un hombre.


(CONTINUARA...)

17 julio, 2006

La Poesía Nos Une: CÉSAR VALLEJO(1892-1938)



CÉSAR VALLEJO
(1892-1938):


Nace en marzo de 1892, en Santiago de Chuco (3,500 metros de altitud) gran aldea de la cordillera peruana.
1910: Entra a trabajar en la producción azucarera lo que lo marcará para siempre pues conoce las condiciones infrahumanas a las que son sometidos los peones que salen para los campos de caña. Se encuentra cara a cara la injusticia social, a la que enfrentará una y otra vez en su obra poética.
1913: En Trujillo  estudia Letras y paralelamente estudios de Derecho y consigue un puesto de profesor de colegio.  Con su  con su tesis "El Romanticismo en la Poesía Española" logra el reconocimiento del mundo de quellos intelectuales y  artistas que forman un grupo inquieto, turbulento y audaz. Prontamente publica sus primeros versos.
1917: Deja Trujillo y se va a vivir a Lima.
1919: Publica "Los Heraldos Negros"
1922: Publica "Trilce" . "Trilce" es un libro incomprensible y estrambótico, obra que será medio siglo mas tarde objeto de un insuperable estudio de 565 páginas, por el Dr. Neale-Silva: Chileno catedrático de la Universidad de Wisconsin.
1923: Aparecen "Fabla salvaje" y "Escalas melografiadas". 
Se embarca para Europa, y residirá en París.
1925: En mayo se funda en Paris la empresa "Los grandes periódicos iberoamericanos", en la que consigue el puesto de secretario.También publica una serie de artículos para las revistas "Variedades" y "Mundial" de Lima, colaboraciones que se proseguirán hasta 1930. Por otra parte, obtiene una beca otorgada por el gobierno español y en octubre viaja por primera vez a España. 
1927: Renuncia a su empleo de secretario en "Los grandes periódicos..." y a su beca del gobierno español. Entra en una profunda crisis existencial que pronto le afectará gravemente (1927 - 1928). 
1923-1929 Período de publicacion de "Poemas en Prosa", "Contra el secreto profesional" y "Hacia reino de los Sciris",
1929-1930:Estudia y se compromete con la ideología marxista, aunque no milita en el partido comunista. Viaja por un período breve a la U.R.S.S.
Luego de un segundo  viaje a la U.R.S.S,  inicia "El arte y la revolución", "Moscú contra Moscú" (obra teatral), más tarde intitulada "Entre dos orillas corre el río". No escribe poemas
1930. Durante un viaje a España, concluye la segunda edición de "Trilce". 
1931: Se inscribe al Partido Marxista Español. Escribe y logra publicar "El tungsteno' novela proletaria emergida de su experiencia  en la industria azucarera, y  "Rusia en 1931", el éxito editorial mayor después de "Sin novedad en el frente" de Erich Remarque, tres ediciones en cuatro meses;  "Paco Yunque", un cuento para niños que el editor rechaza por "demasiado triste"...
Tercer y último viaje a la Unión Soviética. A su regreso, en grave situación material  y para resolver su problema económico, procura colocar "Moscú contra Moscú". Rechazado.Presenta "El arte y la revolución". Rechazado. Presenta otra pieza de teatro, "Lock out". Rechazado. Propone "Rusia contra el segundo plan quinquenal". Rechazado. Apenas emprendido y pese al reciente e innegable éxito de "Rusia en 1931". 
 1932. Tercera y última etapa en su trayectoria literaria. "Poemas Humanos", "Colacho hermanos", "España aparta de mi este cáliz" y "La piedra cansada". 
1936: Guerra civil  en España. Ante la magnitud del acontecimiento, colabora  en la creación de "Comités de Defensa", meetings, colectas de fondo, emprende una serie de artículos en los que denuncia lo inicuo de la no-intervención, sólo provechosa al fascismo tanto franquista como internacional. 
1937: Escribe 25 poemas, los últimos de "Poemas Humanos" "España, aparta de mi este cáliz", "La piedra cansada".
1938: Después de una dura agonía muere, el viernes santo 15 de abril.



Niños del mundo,
si cae España -digo, es un decir-
si cae
del cielo abajo su antebrazo que asen,
en cabestro, dos láminas terrestres;
niños, ¡qué edad la de las sienes cóncavas!
¡qué temprano en el sol lo que os decía!
¡qué pronto en vuestro pecho el ruido anciano!
¡qué viejo vuestro 2 en el cuaderno!
¡Niños del mundo, estála madre España con su vientre a cuestas;
está nuestra maestra con sus férulas,
está madre y maestra,
cruz y madera, porque os dio la altura,
vértigo y división y suma, niños;
está con ella, padres procesales!
Si cae -digo, es un decir- si cae
España, de la tierra para abajo,
niños, ¡cómo vais a cesar de crecer!
¡cómo va a castigar el año al mes!
¡cómo van a quedarse en diez los dientes,
en palote el diptongo, la medalla en llanto!
¡Cómo va el corderillo a continuaratado por la pata al gran tintero!
¡Cómo vais a bajar las gradas del alfabeto
hasta la letra en que nació la pena!
Niños,hijos de los guerreros, entre tanto,
bajad la voz, que España está ahora mismo repartiendo
la energía entre el reino animal,
las florecillas, los cometas y los hombres.
¡Bajad la voz, que esta
con su rigor, que es grande, sin saber
qué hacer, y está en su manola calavera hablando y habla y habla,
la calavera, aquélla de la trenza,
la calavera, aquélla de la vida!
¡Bajad la voz, os digo;
bajad la voz, el canto de las sílabas, el llanto
de la materia y el rumor menor de las pirámides, y aún
el de las sienes que andan con dos piedras!
¡Bajad el aliento, y si
el antebrazo baja,
si las férulas suenan, si es la noche,
si el cielo cabe en dos limbos terrestres,
si hay ruido en el sonido de las puertas,
si tardo,
si no veis a nadie, si os asustan
los lápices sin punta, si la madre
España cae -digo, es un decir-
salid, niños del mundo; id a buscarla!...

18 junio, 2006

La Poesía nos Une: NICOLÁS GUILLÉN (1902-1989)



Nicolás Guillén
(Cubano, 1902-1989)
Nació en Camaguey, Cuba. Desde joven participó activamente de la vida política y cultural cubana. Se desempeñó como periodista, interesándose principalmente en el ámbito cultural y en la literatura. Fue militante del Partido Comunista, por eso, tras el triunfo de la Revolución Cubana, desempeñó diferentes cargos diplomáticos de importancia y presidió la Unión Nacional de Escritores de Cuba (UNEAC). Su producción literaria se inicia en el ámbito del postmodernismo y el vanguardismo de la década del '20. A través de sus creaciones literarias reivindicaba constantemente su condición de mulato, oponiéndose así fuertemente a la discriminación racial. Así podemos entender que su poesía presenta matices sonoros que enlazan el poema con el ritmo del son cubano, y de la cual se distinguen tres vertientes: la poesía mulata (donde reelabora ritmos, léxico y formas expresivas del habla y la canción afrocubanas), la poesía político-social y la poesía de raíz folklórica.

Sus Obras:
Poemas mulatos (1931); West Indies Ltd. (1934), Cantos para soldados y sones para turistas (1937), El son entero (1947) La paloma de vuelo popular (1958),Poemas de amor (1964), El gran zoo (1967), La rueda dentada (1972) , El diario que a diario (1972). España, poema en cuatro angustias y una esperanza (1937), Elegía a Jacques Roumain en el cielo de Haití (1948), Elegía a Jesús Menéndez (1951), Elegías (1958), Tengo (1964); Claudio José Domingo Brindis de Salas, el rey de las octavas (1935), Estampas de Dino Don (1944) Prosa de prisa (1976).

Caña .

El negro
junto al cañaveral.
.
El yanqui
sobre el cañaveral.
.
La tierra
bajo el cañaveral.
.
¡Sangre
que se nos va!


MULATA
.
Ya yo me enteré, mulata,
mulata, ya sé que dise
que yo tengo la narise como nudo de cobbata.
.
Y fíjate bien que tú
no ere tan adelantá,
poqque tu boca
E bien grande, y tu pasa, colorá.
.
Tanto tren con tu cueppo,
tanto tren;
tanto tren con tu boca,
tanto tren;
tanto tren con tu sojo,
tanto tren.

12 junio, 2006

La Poesía Nos Une: CARLOS PEZOA VÉLIZ (1879-1908)

CARLOS PEZOA VÉLIZ
( 1879-1908)



TARDE EN EL HOSPITAL
Carlos Pezoa Veliz
Sobre el campo el agua mustia
cae fina, gracil, leve;
Con el agua cae angustia:
llueve...

Y pues solo en amplia pieza

yazgo en cama, yazgo enfermo,
para espantar la tristeza,
duermo.

Pero el agua ha lloriqueado
junto a mi, cansada, leve.
Despierto sobresaltado:
llueve...

Entonces, muerto de angustia
ante el panorama inmenso,
mientras cae el agua mustia,
pienso.

07 junio, 2006

La poesía nos une


MARIO BENEDETTI, uruguayo

HOMBRE PRESO QUE MIRA A SU HIJO

Cuando era como vos, me enseñaron los viejos
y también las maestras bodadosas y miopes,
Que libertad o muerte era una redundancia
a quien se le ocurría en un país,
donde los presidentes andaban sin tapanga.

Que la Patria o la tumba era otro pleonasmo
ya que la Patria funcionaba bien
en las canchas y en los pastoreos.

Realmente Botija no sabían un corno,
pobrecitos creian que libertad
era sólo una palabra aguda
que muerte era una palabra grave o llana
que cárcel por suerte una palabra esdrújula,
olvidaban poner el acento en el hombre.

La culpa no era exactamente de ellos,
sino de otros más duros y siniestros
y estos si, ¡Como nos ensartarón!
en la limpia república verbal y como idealizarón
la vidurria de vacas y estancieros
y como nos vendieron un ejercito
que tomaba su mate en los cuarteles.

Uno no siempre hace lo que quiere, uno no siempre puede,
por eso estoy aquí mirandote y hechandote de menos.
Por eso es que no puedo despeinarte el jopo,
ni ayudarte con la tabla del nueve,
ni acribillarte a pelotazos.

Vos sabes bien que tuve que elegir otros juegos
y que los jugué en serio.

Y jugué por ejemplo a "los ladrones"
y los ladrones eran Policias
y jugué por ejemplo a "la escondida"
y si te descubrian te mataban
y jugué a la mancha y era de sangre.

Botija, aunque tengas pocos años
creo que hay que decirte la verdad
para que no la olvides
por eso no te oculto, que me dieron picana
que casí me revientan los riñones.

Todas estas llagas hinchazones y heridas
que tus ojos redondos miran hipnotizados,
son durísimos golpes, son botas en la cara.

¡Demasiado dolor para que te lo oculte,
demasiado suplicio para que se me borre!

Pero también es bueno que conozcas
que tu viejo calló o puteó como un loco,
que es una linda forma de callar.

Que tu viejo olvidó todos los números
(por eso que podía ayudarte en las tablas)
y por lo tanto olvidé todos los teléfonos
y las calles y el color de los ojos
y los cabellos y las cicatrices
y en qué esquína, en qué bar, qué parada, qué casa.

Y acordarme de ti, de tu carita me%

, de tu carita me ayudaba a callar.
Una cosa es morirse de dolor y otra morirse de vergüenza,
por eso ahora me podés preguntar y sobre todo puedo yo responder.

Uno no siempre hace lo que quiere,
pero tiene el derecho de no hacer lo que no quiere.

llora nomás Botija, son macanas, que los hombres no lloran;
aquí lloramos todos, gritamos, chillamos,
moqueamos, berreamos, maldecimos.
Porque es mejor llorar que traicionar,
porque es mejor llorar que traicionarse.
Llora, pero no olvides...

02 junio, 2006

La Calle de Los Perros




Desamparar al menor de los hermanos es desamparar a Cristo mismo
*Padre Hurtado

me tienen hastiaos los comentarios de la tele sobre farándula!




Padre nuestro, gracias por el pan de cada día,
Por cada adobe de nuestra casa
Por el carbón encendido de nuestra niñez
Por el vino compartido
Por tus cuentos de mar
y por aquellas largas caminatas
entre los robles y los pinos.